大家好，我是小一，我来为大家解答以上问题。九华山肉身菩萨供奉处，九华山肉身菩萨很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、　　目前没有公布的科学解释 　　站在佛教的观点看肉身菩萨： 　　佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。

2、《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。

3、全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。

4、碎身舍利指高僧大德，荼毗后之遗骨。

5、我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。

6、《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

7、戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。

8、 　　肉身菩萨成因的一种解释：凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。

9、其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。

10、密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。

11、一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。

12、坐缸只是形成真身的外部条件，其内因取决于他们生前的修行道涵。

13、长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连，加上坐化前知其大限来临，一般都是十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后坐缸蜕变为肉身奠定了基础。

14、但即便如此，能成为不腐之身的也是寥寥可数。

15、只有极少的僧尼一直保存着肉身，这样在3年后开缸，就是“肉身菩萨”了。

16、形成肉身后，首先是妆漆，3年后再妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。