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1、三个和尚,有一天,他们一起下山,第一个和尚拿了一把伞,第二个和尚拿了一根手杖,而第三个和尚空着手什么也没有拿。
2、在回寺院的路上,突然下起雨来,最后,第一个和尚裤腿湿了半截,第二个和尚摔伤了一条腿,而第三个和尚却安然无恙的回来了。
3、这是为什么呢?答案是这样的:第一个和尚认为自己手中有伞便可以遮风挡雨,可还是弄湿了自己的裤子。
4、第二个和尚认为自己有手杖的支持可以快步前行,可是泥泞的山路就是跟他过不去,还是不小心摔伤了。
5、而第三个和尚呢?知道自己一无所有,那好吧,那就雨来避雨,雨停前行。
6、有些东西我们虽然拥有,但不一定能够真正驾驭。
7、随遇而安,顺其自然有时未必是件坏事,也许那句得之我幸,失之我命的话,可能就是这样一个道理吧。
8、《三个和尚的段子》永戒 慧忠 随缘 三个和尚一起出门,永戒有伞,慧忠执杖,而随缘呢两手空空;雨后归寺:永戒半身淋湿,慧忠满身泥污,而随缘呢干干净净;永戒说我有伞故无畏风雨,可谁知天气难测,我半身淋湿; 慧忠说路有泥,我执杖,故无畏泥泞,可谁料道路难测,我摔了一个两脚朝天;随缘说天有雨,总有无雨处,路有泥何必泥中行,万事随缘,心有数,不急躁,自然干干净净...有三个旅行者住进了一家旅店。
9、早上出门时,一个旅行者带了一把伞,一个拿了一根拐杖,第三个人则两手空空。
10、 晚上回来时,拿雨伞的人淋湿了衣服,拿拐杖的人跌得全身是泥,而空手的人却衣不湿,身无泥。
11、前两个人都很奇怪,问第三个人是为什么。
12、 第三个旅行者没有回答,他反过来问拿伞的人:“你为什么淋湿了却没有摔跤呢?” “下雨的时候,我很高兴有先见之明,就撑开伞大胆地在雨中走,以为不会被淋湿,可是衣服还是湿了不少。
13、当我走到泥泞难行的地方,想想自己没有拐杖,所以就格外小心,生怕摔跤,结果一路走回来反而没事。
14、”拿雨伞的旅行者这样回答。
15、 第三个人接着又问拿拐杖的人为什么没有淋雨,反而摔得满身是 泥。
16、对方是这样回答的:“下雨时,没有伞我就拣能躲雨的地方走或停下来避雨。
17、泥泞难行的地方我便用拐杖拄着走,没想到反而跌了跤。
18、” 空手的人哈哈大笑着说:“下雨时我拣能躲雨的地方走,路不好走时我就分外小心,所以我没有淋着也没有摔着。
19、” 生活中,我们有可以凭借的优势,反而不会谨慎行事而疏忽大意,结果自然是反受其害了。
20、所有的优势都是相对的,而不是绝对的。
21、如果仰仗自己的优势而掉以轻心,往往优势会限制住一个人。
22、只有根据客观环境不断地变换自己、调整自己去创造优势,才能够取胜,这才是一个人最大的优势。
23、《禅书》 永戒、慧忠和随缘一起出门,永戒有伞,慧忠持杖,随缘两手空空。
24、雨后归寺,永戒半身淋湿,慧忠全身泥污,而随缘干干净净。
25、小和尚不解上前询问。
26、永戒说:我有伞,便无惧雨中前行,但风向无测,便淋湿半边。
27、慧忠亦叹道:我持杖,故无畏泥泞,谁知路难测,反而一跤仰天! 随缘笑笑说:天有雨,总有无雨处;路有泥,何必泥中行;万事随缘,不急躁,不盲动,自然干干净净,人因佩剑而招害因名高而誉损。
28、故小心“所有”,享受“所无”。
29、 收益有三,第一种通常:生活要乐观,酸甜苦辣咸。
30、都是生活,避开不悦,积极向上,随缘淡定。
31、 第二种:在意已有的、名利、金钱。
32、自然担心他的失去。
33、所以才会更不能圆满如意~ 这第三种:也是我们目前悟道的~人生本随命,无,即有;有即无;当“无”念参透的时候;便无惧、无畏;“随缘”是人所常说一词。
34、包括我们~但真正理解、参透并做到随缘。
35、又何尝容易,有时“随缘”只是大多数人达不到所求时的:一种托词而已~~。
36、当放下。
37、再放下。
38、全放下时~变会有意想不到的美妙感受,自己随之而解脱。
39、故事是这样的: 三个和尚--永戒、慧忠和随缘同时住进一家旅店。
40、 早上出门时,慧忠拿了一把伞,随缘拿了一根拐杖,永戒则两手空空。
41、 晚上归来时,拿雨伞的慧忠被淋湿了衣服,拿拐杖的随缘跌得身上全是泥,而空手的永戒却什么事也没有。
42、慧忠和随缘都很奇怪,问永戒和尚这是为什么。
43、 永戒和尚没有回答,而是问慧忠:“你为什么淋湿而没有摔跤呢?”慧忠说:“下雨的时候,我很高兴有先见之明,撑开伞大胆地在雨中走,衣服还是湿了不少。
44、泥泞难行的时候,因为没有拐杖,走起来小心翼翼,就没有摔跤。
45、” 永戒又问随缘。
46、随缘说:“下雨时,因为没有伞,我就拣能躲雨的地方走,或停下来休息。
47、泥泞难行的时候,我便用拐杖拄着走,却反而摔了跤。
48、” 永戒哈哈大笑,说:“下雨时,我拣能躲雨的地方走;路不好时,我细心走。
49、所以我没有淋着也没有摔着。
50、你们有凭借的优势,就不够小心仔细,以为有优势就没问题,所以反而有伞的淋湿了,有拐杖的摔了跤。
51、”。
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